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    “子墨子言见染丝者而叹曰：染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变；五入必而已则为五色矣。故染不可不慎也！非独染丝然也，国亦有染。舜染于许由、伯阳……”。

    墨子通过引用染丝者的工作过程的分析，从而引申出一个人在不同的环境下会受到不同的影响的问题。

    一个人所交的朋友都爱好仁义，都淳朴谨慎，慑于法纪，那么他的家道就日益兴盛，身体日益平安，名声日益光耀，居官治政也合于正道了，并且举出一系列列子来证明这个观点，让人们更容易深刻的理解这个问题的本质，如段干木、禽子、傅说等人即属此类。

    一个人所交的朋友若都不安分守己，结党营私，那么他的家道就日益衰落，身体日益危险，名声日益降低，居官治政也不得其道，如子西、易牙、竖刀等人即属此类。

    阐述墨家人性论的核心观点：人性如丝，必则所染。

    在墨子眼中，人性无先天善恶之分。

    每一个人生下来的时候都是待染的白丝，素色是人的底色。

    受到不同的影响，才会产生不同的结果。

    儒家的观点则认为人之初性本善，李长青读完《所染》后，觉得无论儒家的人性本善，或者墨家的人性如丝，都不太正确。

    但两者都在强调环境对人的影响，可以值得肯定推广的。

    晨读结束，李长青到菜地里锄草收割韭菜。

    山下，李大江家里。

    “大江，你们都很早嘛！”

    周老先生清早醒来，发现李大江、李红豆、李长亮都已经梳洗完毕。

    “老师，您可能不清楚。每天来李家坳听青娃读书的人实在太多，一旦去晚了，连站的位置都没有。”，李大江道。

    “读书？读什么书？”，周老先生问道。

    “说不准，要不今天跟我们一起去？”，李大江道。

    “行呀，正好见识一下！”，周老先生乐呵呵地道。

    李大江领着周老先到李家坳小学，占据一个视眼非常不错的位置。
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